„Зад ридовите“ на Кристијан Мунгиу е филм што боли

Видеотека

Во 2005 година трагичен настан познат како случајот „Танаку“ ги вознемири Романците. Една млада жена починала откако монах се обидел да изврши егзорцизам врз неа. За случајот дозна новинарката Татјана Никулеску Бран, која потоа ја објави приказната како роман-фикција. Овој роман инспирира театарска претстава на Андреј Сербан, која, пак, е основа за сценариото на Кристијан Мунгиу. Но, за разлика од другите приказни, „Зад ридовите“ не се фокусира на сензационалните елементи на настанот: лезбејската љубовна приказна или вистинскиот егзорцизам едвај се навестени. И тоа е затоа што, како што тврди и самиот Мунгиу, приказната е за слободата на избор на луѓето родени во социјален контекст каде што некој е осуден на неуспех. Неговите ликови немаат лоши намери, за разлика од книгата или драмата, каде што свештеникот е претставен како директен џелат. Како и во неговиот најпознат филм „4 месеци, 3 недели, 2 дена“, каде што се чини лесно да се припишат улоги на жртва и виновник, моралната анализа е комплицирана кога се земаат предвид контекстот и индивидуалните избори.
Кристијан Мунгиу е убедливо најдобриот режисер во поновата романска филмска историја. Тој е еден од најнаградуваните режисери во Романија во поново време. Роден во Ласи, Романија, Мунгиу како режисер и сценарист светската слава ја стекна со трагичната драма, гореспоменатиот филм „4 месеци, 3 недели, 2 дена“, кој со својата брутално реалистична тематика ја шокира светската филмска публика. Овој филм имаше рекордни (за романски филм) над 40 победи и над 60 номинации на огромен број филмски фестивали низ светот. Мунгиу беше апсолутен победник на филмскиот фестивал во Кан, во 2007 година, каде што се закити со „златната палма“, како и наградите ФИПРЕСЦИ и кинонаградата на францускиот национален образовен систем. На наградите за „златен глобус“, пак, истата година овој филм беше добитник на престижната награда за најдобар странски филм.
По филмот „4 месеци, 3 недели, 2 дена“, кој доживеа светски успех, во редот на остварувања на Мунгиу потоа следуваа филмовите, „Зад ридовите“, „Дипломирање“ и неговиот последен филм, кој го претстави во 2022 година, насловен едноставно „Р.М.Н.“. Мунгиу е повеќекратно наградуван за најдобар режисер на најпрестижните светски фестивали, а со филмот „Зад ридовите“ се стекна со својата втора номинација за „златна палма“ во Кан. Познат по својот студен европски стил, филмовите на Мунгиу се одликуваат со огромна доза на хиперреализам. Секојдневните теми на современото живеење што го окупираат обичниот човек се главен фокус на неговите филмови, преку кои тој уметнички се изразува на една многу уникатна и само нему препознатлива иконографија.

„Зад ридовите“ е трагична драма за Алина и Воичита, кои се пријателки уште од нивните денови во сиропиталиште. Нивното пријателство со текот на времето и нивното сексуално созревање преминуваат во љубовна врска. Но, и покрај нивната заклетва за заемна верност, Алина, која повеќе не може да поднесе сиромаштија, емигрира во Германија, каде што станува шанкерка. Алина едноставно не може да го поднесе отуѓувањето од Воичита и се враќа во Романија за да ја земе Воичита во Германија. Единствениот проблем е што во меѓувреме нејзината девојка ја изневерила заљубувајќи се, ни помалку ни повеќе, туку во Бога. Воичита сега живее во манастир, каде што планира да даде завети. Свештеникот се согласува, иако малку неволно, да ја смести Алина пред нивното (хипотетичко) заминување. Тој многу добро гледа дека младата жена не само што е материјалистички и непријателски расположена кон изборот на нејзината љубов, туку има и проблематично поведение.
Оваа мрачна и интензивна приказна за љубовта, верата, присуството или отсуството на Бога полека продира во умот на гледачот, толку бавно што на режисерот и сценарист Кристијан Мунгиу му требаат повеќе од два часа за да направи убедлив филм. Без сомнение има вешт тим, вклучувајќи го и Олег Муту (кинематографија). Ова не е хорор-филм. Но случките во филмот се доволно застрашувачки со оглед на тоа што е заснован на вистинска приказна за христијанскиот православен егзорцизам од 2005 година, кој тргнал наопаку некаде подалеку од ридовите на Молдавија (регион во Источна Романија). Нема потреба од манастир или каква било ментална болест. Сè што е потребно е да се изрази презир кон висококонтролираната средина. Филмот се надоврзува на очекувањата на гледачот дека она што може да тргне наопаку ќе тргне и со извонреден недостиг од експлицитно насилство создава паралелна реалност, каде што сите имагинарни патишта се поплочени со добри, но штетни намери. И свештеникот и докторот сакаат да помогнат, секој во својот систем на референца. И полицијата е заинтересирана да помогне, според своите можности. На крајот, тешко е да се обвини или да се мрази некој за лошиот развој на настаните. Дури и свештеникот (Валериу Андриута) привлекува симпатии за неговиот очигледен недостиг од опции. Во ова извонредно уметничко дело на Мунгиу тенката линија помеѓу желбата и отфрлањето, нацртана од Космина Стратан (Воичита) и Кристина Флутур (Алина), е всушност патот што тие две треба да го изодат за да дојдат до нивната среќа. Збогатени со моменти на кревка тишина и деликатни шепоти, нивната врска еволуира во една од најнежните и застрашувачки љубовни приказни.

„Зад ридовите“ е филм што боли и останува да боли долго по неговото гледање. Тоа ја потврдува склоноста на режисерот за морално сложени теми што не нудат догматско мислење. Судејќи според позитивните реакции што ги поттикна меѓу гледачите, соодветно е да се каже дека филмот е повеќе од уметнички потфат. Тој е филм за секој обичен човек исто така. Се чини дека ова е белегот на Мунгиу, како во начинот на кој ги избира и пристапува кон своите субјекти така и во начинот на кој се бори да воспостави дијалог со романската публика преку киното. Фактот дека таков филм може да биде успешен во неговата земја и да води дијалог со публиката е веројатно најдобриот показател за неговите заслуги.
Волјата на режисерот да се осврне на една ваква чувствителна тема со избегнување секакви обвиненија кон кој било субјект во филмот може да ја објасни и големата употреба на долги кадри што ја пополнуваат оваа речиси тричасовна драма. Во овој случај кадрирањето му овозможува на гледачот полека да се нурне во дејството додека се запознава со противречностите на ликот. Оваа сензација да се биде таму е нагласена со употребата на натуралистички звуци и недостигот од музика. Сепак, предизвик е да се користат долги траења за да се компресираат неколкудневните дејства што најчесто се случуваат во затворен простор и, во исто време, да му дадат доволно информации на гледачот без да биде принуден да инсистира на главната тема на филмот, имено на самиот егзорцизам. Затоа, филмот повеќе се потпира на дијалози и сценски поставки. Сите елементи во филмот на Мунгиу се исклучително добро дозирани. Умеењето на Мунгиу да создаде префинета композиција е пластично прикажано во сцената кога група монахињи го минуваат дворот во снегот. Оваа слика има убавина на икона, но и сила на кошмар.
Освен позитивните критики и награди, сепак, некои дебати беа секако неизбежни. Еден од нив, очигледно, е поврзана со таканаречената директна критика кон Романската православна црква. На ова, Мунгиу одговори во интервјуата велејќи дека има намера да отвори неопходна дискусија за социјалната рамнодушност во земја каде што огромното мнозинство луѓе се декларираат како религиозни.

Друга очекувана линија на критики беше онаа во однос на имиџот на Романија како заостаната земја. Одговорот на режисерот беше дека верува во интелигенцијата на гледачот и дека на крајот ова е локална приказна со голема универзална привлечност. Потоа, има низа проблеми на кои самиот Мунгиу се осврна: неспособноста на многу директори од старата генерација, кои без заслуга ги користат програмите за јавно финансирање; компромисот на некои актери од комунистичкиот период што го жртвуваа својот интегритет играјќи во лажни филмови; и начинот на кој романските филмови се промовираат и внатре и надвор од земјата. Вреди да се спомене дека, откако дојде до идејата за „филмски карвани“, Мунгиу инвестираше во многу јавни настапи и дискусии со јавноста и медиумите, што резултираше со интензивен напор за промоција на романски филм до ден-денес. Настрана од пристапот кон маркетингот како лично прашање поради недостиг од поширока импликација и компетентност, тактиката на Мунгиу исто така беше да придонесе за зголемување на јавната свест за филмот, кој, за разлика од националната телевизија во Романија, се занимава со социјалните проблеми на кои не се обрнува преголемо внимание во јавноста.