Љубовта е навистина збунувачка состојба за секого. Како да ги објасниш ненадејната привлечност и чувство на емпатија за некој што претходно ти бил странец? Како може да ја дешифрирате сложената каскада на емоции што течат низ вашето срце кога ќе наидете на тој некој „посебен“? Љубовта е многу убаво чувство, но многу комплицирано. Затоа, да се обидеме да ѕирнеме во фасцинантниот свет што владее со чувството што беше и сѐ уште е тема на безброј филмови, литература, поезија, па дури и историски саги, наречено -љубовта.
Поттикната од современите случувања, во кои генерално доминираат омразата, изолацијата, отуѓеноста и агресивноста, во денешниот напис ќе се осврнам на љубовта и што таа претставува особено за хуманиот род. Написот е базиран на истражувања на Советодавниот совет на Фецеровиот институт за природни науки (Fetzer Institute’s Advisory Council on Natural Sciences).
Љубовта е длабоко биолошка состојба. Таа проникнува во секој аспект од нашите животи и инспирирала безброј уметнички дела. Љубовта исто така има големо влијание врз нашата ментална и физичка состојба. Докажано е дека синдромот означен како „скршено срце“ или неуспешна врска може да има катастрофални ефекти; тагата ја нарушува човечката физиологија, па дури може да предизвика и смрт. Без љубовни врски, луѓето не успеваат да „процветаат“, дури и ако сите други нивни основни потреби се задоволени.
Како таква, љубовта очигледно не е „само“ емоција; тоа е биолошки процес што е динамичен и двонасочен и има повеќе димензии. Социјалните интеракции меѓу поединците, на пример, предизвикуваат когнитивни и физиолошки процеси што влијаат на емоционалните и менталните состојби. За возврат, овие промени влијаат на идните социјални интеракции. Слично на тоа, одржувањето на љубовните врски бара постојана повратна информација преку сетилните и когнитивните системи; телото бара љубов и постојано реагира на интеракцијата со саканите или, обратно, на отсуството на таква интеракција.
Иако постојат докази за исцелителната моќ на љубовта, науката дури неодамна го сврте вниманието кон обезбедување физиолошко објаснување. Студијата за љубовта, во тој контекст, нуди увид во многу важни теми, вклучувајќи ја биолошката основа на меѓучовечките односи и зошто и како нарушувањата во социјалните врски имаат толку распространети последици за однесувањето и физиологијата. Некои од одговорите ќе се најдат во сѐ поголемото знаење за невробиолошките и ендокринолошките механизми на социјалното однесување и интерперсоналниот ангажман. Ништо во биологијата нема смисла освен во објаснувањата на еволуцијата. Познатиот говор на Теодосиј Добжански (украинско-американски научник – зоолог, генетичар, ентомолог и еволуционист, значаен за развивањето на синтетичката теорија за еволуцијата, односно синтезата на еволутивната биологија со генетиката) важи и за објаснување на еволуцијата на љубовта.
Животот на Земјата е фундаментално социјален: способноста за динамична интеракција со други живи организми за поддршка на меѓусебната хомеостаза, раст и репродукција еволуирала многу рано. Социјалните интеракции се присутни кај примитивните безрбетници, па дури и кај прокариотите: бактериите ги препознаваат и пристапуваат кон членовите на нивниот вид. Бактериите, исто така, поуспешно се репродуцираат во присуство на нивниот вид и се способни да формираат заедници со физички и хемиски карактеристики што ги надминуваат можностите на поединечната клетка.
Како друг пример, некои видови инсекти еволуирале во особено сложени општествени системи, познати како „еусоцијалност“. Оваа состојба се карактеризира со поделба на трудот, а еусоцијалноста се чини дека еволуирала независно најмалку 11 пати. Истражувањето на пчелите покажува дека комплексен сет на гени и нивните интеракции ја регулираат еусоцијалноста и дека тие се резултат на „забрзана форма на еволуција“. Со други зборови, молекуларните механизми што фаворизираат високи нивоа на социјалност се чини дека се на еволутивен брз пат.
Еволутивните патишта што воделе од влечуги до цицачи овозможија појава на единствени анатомски системи и биохемиски механизми што овозможуваат социјално ангажирање и селективна реципрочна социјалност. Влечугите, од друга страна, покажуваат минимална родителска грижа за потомството и формираат неселективни односи меѓу поединците. Сопствениците на домашни миленици може емотивно да се врзат за нивната желка или змија, но тој однос не е реципрочен. Спротивно на тоа, многу цицачи покажуваат интензивно родителско вложување во потомството и формираат трајни врски со потомството. Неколку вида цицачи – вклучувајќи ги и луѓето, волците и говедата во прериите – исто така развиваат долготрајни, реципрочни и селективни односи меѓу возрасните, со неколку карактеристики на она што луѓето го доживуваат како „љубов“. За возврат, овие реципрочни интеракции предизвикуваат динамични механизми за повратни информации што ги поттикнуваат растот и здравјето. Се разбира, човечката љубов е посложена од едноставните механизми за повратна информација. Љубовта може да создаде сопствена реалност. Биологијата на љубовта потекнува од примитивните делови на мозокот – емоционалното јадро на човечкиот нервен систем – кои еволуирале долго пред појавата на церебралниот кортекс. Мозокот на „вљубениот“ човек е преплавен со сензации, честопати пренесени од вагусниот нерв, создавајќи голем дел од она што го доживуваме како емоции. Современиот кортекс се бори да ги протолкува примарните пораки на љубовта и плете наратив околу примените висцерални искуства, потенцијално реагирајќи на тој наратив наместо реалноста.
Сексот е најголемиот изум на сите времиња: сексуалната репродукција не само што ја олеснила еволуцијата на повисоките облици на живот туку имала големо влијание врз човечката историја, култура и општество. Постојат многу обиди да го разбереме влијанието на сексот во природниот свет и биолошките, медицинските и културните аспекти на сексуалната репродукција, полот и сексуалното задоволство.
Исто така, корисно е да се сфати дека социјалното однесување на цицачите е поддржано од биолошки компоненти што биле пренаменети или избрани во текот на еволуцијата на цицачите, што на крајот овозможува трајни односи меѓу возрасните индивидуи. Еден елемент што постојано се појавува во биохемијата на љубовта е невропептидот окситоцин. Кај големите цицачи, окситоцинот има централна улога во репродукцијата помагајќи да се исфрли бебето од матката, стимулирајќи го излачувањето на млекото и запечатувајќи селективна и трајна врска помеѓу мајката и детето. Потомците од цицачите најмногу зависат од мајчиното млеко некое време по раѓањето. Човечките мајки, исто така, формираат силна и трајна врска со своите новороденчиња веднаш по раѓањето, во временски период што е суштински за исхраната и опстанокот на бебето. Сепак, жените што се пораѓаат со царски рез или се одлучуваат да не дојат, сè уште формираат силна емоционална врска со своите деца. Понатаму, татковците, бабите и дедовците, како и посвоителите, исто така формираат доживотни врски со децата. Прелиминарните докази сугерираат дека самото присуството на новороденчето ослободува окситоцин кај возрасните. Бебето практично нè „присилува“ да го сакаме.
Емоционалните врски може да се формираат и за време на периоди на екстремен притисок, особено кога опстанокот на една индивидуа зависи од присуството и поддршката на друга. Исто така, постојат докази дека окситоцинот се ослободува како одговор на акутни стресни искуства, што веројатно служи како хормонално „осигурување“ од огромниот стрес. Окситоцинот може да помогне, освен родителите, и другите да се вклучат и да се грижат за доенчињата, да ги стабилизираат љубовните односи и да се осигуриме дека, во време на потреба, ќе бараме и добиваме поддршка од другите. Главната улога на окситоцинот во љубовта има силни докази, но до неодамна главно се засноваше на екстраполација од истражувањата за однесувањето на родителите или социјалното однесување кај животните. Меѓутоа, човечките експерименти покажаа дека интраназалното давање окситоцин може да го олесни социјалното однесување, вклучувајќи ги и контактот со очи и социјалното спознание – однесувања што се во срцето на љубовта.
Се разбира, окситоцинот не е молекуларен еквивалент на љубовта. Тој е само една важна компонента на сложениот неврохемиски систем, кој му овозможува на телото да се приспособи на многу емотивни ситуации. Системите неопходни за реципрочни социјални интеракции вклучуваат широки невронски мрежи низ мозокот и автономниот нервен систем, кои се динамични и постојано се менуваат во текот на животниот век на поединецот. Знаеме и дека својствата на окситоцинот не се однапред одредени или фиксирани. Клеточните рецептори на окситоцин се регулирани со други хормони и епигенетски фактори. Овие рецептори се менуваат и се приспособуваат врз основа на животните искуства. И окситоцинот и искуството на љубовта се менуваат со текот на времето. И покрај ограничувањата, новото сознание за својствата на окситоцинот се покажа корисно во објаснувањето неколку загадочни карактеристики на љубовта.
За да ги разграничат анатомијата и хемијата на љубовта, на научниците им бил потребен биолошки еквивалент на каменот од Розета. Исто како што вистинскиот камен им помогна на лингвистите да дешифрираат архаичен јазик во споредба со познат, животинските модели им помагаат на биолозите да направат паралела помеѓу античката физиологија и современото однесување. Студиите на социјално моногамните цицачи што формираат долготрајни социјални врски им помагаат на научниците да ја разберат биологијата на човечкото социјално однесување.
Модерниот кортекс има улога да ги протолкува примарните пораки на љубовта и ткае наратив околу дојдовните висцерални искуства, потенцијално реагирајќи на тој наратив наместо реалност. Се разбира, окситоцинот не дејствува сам. Неговото ослободување и дејство зависат од многу други неврохемикалии, вклучувајќи ендогени опиоиди и допамин. Особено важни за социјалното поврзување се интеракциите помеѓу окситоцинот и сродниот пептид, вазопресинот. Двата пептида се вмешани во однесувања што бараат социјален ангажман од страна од обата пола, како што е гушкањето новороденче. Блокирањето само на еден од овие два рецептора сепак не го елиминира социјалниот контакт. Сепак, антагонистите или на окситоцинот или на вазопресинскиот рецептор ја инхибираат селективната социјалност, што е суштинско за изразување на социјалната врска. Ако ги прифатиме селективните социјални врски, родителството и заштитата на партнерот како посредници за љубовта кај луѓето, истражувањата кај животните ја поддржуваат хипотезата дека окситоцинот и вазопресинот комуницираат за да овозможат динамични состојби на однесување и однесувања неопходни за љубовта.
Окситоцинот и вазопресинот имаат заеднички функции, но тие не се идентични во нивните дејства. Специфичните бихејвиорални улоги на окситоцинот и вазопресинот е особено тешко да се отплеткаат бидејќи тие се компоненти на интегрирана нервна мрежа со многу точки на вкрстување. Покрај тоа, гените што го регулираат производството на окситоцин и вазопресин се наоѓаат на истиот хромозом, што веројатно овозможува координирана синтеза или ослободување на овие пептиди. Двата пептида можат да се врзат и да имаат антагонистички или агонистички ефекти на рецепторите едни со други. Понатаму, патиштата неопходни за реципрочно општествено однесување постојано се приспособуваат: овие пептиди и системите што тие ги регулираат секогаш се во заемност.
И покрај тешкотиите, идентификувани се некои од функциите на окситоцинот и вазопресинот. Вазопресинот е поврзан со физичка и емоционална мобилизација и поддржува будност и однесувања потребни за чување на партнерот или територија, како и други форми на адаптивна самоодбрана. Вазопресинот, исто така, може да заштити од физиолошко „исклучување“ кога постои некаква опасност. Кај многу видови цицачи, мајките се однесуваат агонистички во одбрана на нивните младенчиња, можеби преку интерактивни дејства на вазопресин и окситоцин. Спротивно на тоа, окситоцинот е поврзан со неподвижност без страв. Тоа вклучува опуштени физиолошки состојби и пози што овозможуваат раѓање, лактација и консензуално сексуално однесување. Иако не е од суштинско значење за родителството, зголемувањето на окситоцинот поврзан со раѓањето и доењето може да ѝ олесни на жената да биде помалку вознемирена околу своето новороденче и да доживува и изразува љубов кон своето дете. Биологијата на татковството е помалку проучена. Сепак, машката грижа за потомството се чини дека се потпира и на окситоцин и на вазопресин. Сепак, стимулите од доенчињата или природата на социјалните интеракции што ослободуваат окситоцин и вазопресин може да се разликуваат помеѓу половите. Родителската грижа и поддршката во безбедно опкружување се особено важни за менталното здравје кај социјалните цицачи, вклучувајќи ги и луѓето. Студиите на глодачи и доилки сугерираат дека окситоцинот има капацитет да го модулира бихејвиоралниот и автономниот дистрес што обично следува по одвојувањето на мајка од дете или од партнер, намалувајќи го одбранбеното однесување и со тоа поддржувајќи ги растот и здравјето. Особено за време на раниот период од животот, траумата или занемарувањето може да предизвикаат однесување и емоционални состојби кај луѓето што се социјално патолошки. Бидејќи процесите вклучени во креирањето социјални однесувања и социјалните емоции се деликатно избалансирани, тие може да се активираат во несоодветни контексти, што доведува до агресија кон пријателите или семејството. Алтернативно, може да се формираат врски со потенцијални партнери што не успеваат да обезбедат социјална поддршка или заштита.
Мажите се чини дека се особено ранливи на негативните ефекти од раните искуства, веројатно објаснувајќи ја нивната зголемена чувствителност на развојни нарушувања. Нарушувањата од спектарот на аутизмот, на пример, делумно дефинирани со атипични социјални однесувања, се проценува дека се од три до десет пати почести кај мажите. Патеките на окситоцин и вазопресин, вклучувајќи ги пептидите и нивните рецептори, се регулирани со координирани генетски, хормонални и епигенетски фактори што влијаат на адаптивните и бихејвиоралните функции на овие пептиди во текот на животниот век. Како резултат на тоа, ендокрините и бихејвиоралните последици од стресот или предизвикот може да бидат различни кај мажите и кај жените.
Љубовта е епигенетски феномен: социјалното однесување, емоционалната приврзаност кон другите и долготрајните реципрочни односи се пластични и адаптивни, исто така и биологијата на која се засноваат. Поради тоа, и влијанието врз однесувањето и физиологијата на родителите, влијанието на раното искуство може да се пренесе и на следната генерација. Доенчињата на трауматизирани или високостресни родители може да бидат хронично изложени на вазопресин, или преку нивното сопствено зголемено производство на пептидот или преку повисоки нивоа на вазопресин во мајчиното млеко. Таквата зголемена изложеност може да го сензибилизира доенчето на одбранбено однесување или да создаде доживотна тенденција на претерана реакција на закана. Врз основа на истражувањето кај животни, се чини дека како одговор на неповолните рани искуства или хронична изолација гените за вазопресинските рецептори може да се регулираат, што доведува до зголемена чувствителност на акутни стресори или анксиозност што може да опстојува во текот на животот.
Епигенетското програмирање поттикнато од раните животни искуства е приспособливо во дозволувањето на невроендокрините системи да проектираат и планираат за идните барања за однесување. Сепак, епигенетските промени што се долготрајни, исто така, можат да создадат атипични социјални или емоционални однесувања што би можеле поверојатно да се појават во подоцнежниот живот, кога сме соочени со социјални или емоционални предизвици. Во тој контекст, изложеноста на егзогени хормони во раниот живот може да биде и епигенетска. Постои сомнеж дека или раните социјални искуства или ефектите од развојната изложеност на овие невропептиди потенцијално можат да имаат долготрајни ефекти врз однесувањето. И родителската грижа и изложеноста на окситоцин во раниот живот може трајно да ги модифицираат хормоналните системи, менувајќи ја способноста за формирање врски и влијание на изразувањето на љубовта во текот на целиот животен век. Па така, можеме веродостојно да тврдиме дека „љубовта е епигенетска“.
Со оглед на моќта на позитивните општествени искуства, не е изненадувачки што недостигот од социјални односи, исто така, може да доведе до промени во однесувањето и истовремено до промени во патеките на окситоцин и вазопресин. Откриено е дека социјалната изолација ја намалува експресијата на генот за рецепторот на окситоцин, а во исто време ја зголемува експресијата на гените за вазопресин пептидот. Така, дури и хормонското ниво обезбедено од ендогениот окситоцин наспроти хроничниот стрес при изолацијата не е доволно за да се намалат последиците од живеењето сам. Врз основа на ваквите охрабрувачки наоди, десетици тековни клинички испитувања се обидуваат да го испитаат терапевтскиот потенцијал на окситоцинот кај нарушувања што се движат од аутизам до срцеви заболувања. Се разбира, ефектите веројатно ќе зависат од историјата на поединецот и од контекстот и ќе бидат зависни од дозата на окситоцин. Со моќта доаѓа и одговорноста, а моќта на окситоцинот треба да се почитува. Според сето кажано, љубовта не е само емоција туку сложен процес во кој постои интеракција на гените, хормоните и особено социјалната активност кај луѓето. Токму затоа, пораката е дружете се и сакајте се!
